مجلة موناليزا العرب

 خَلَعَ الصُّلصالَ وغَنَّى شعر: أحمد جنيدو رَاكِباً   غَيمَ   الأَنَا  والسَّــمَاءَ. يَعَفَقُ  النَّقــشَ   العَتَيَّ    بَهَاءَ. فَاتِحاً  قَيدَ   الغِيَابِ  حُضُوراً، حَاضِراً سُـحقَ الرُّهابِ  خَلاءَ. كُلُّ أَســرَاهُ  انكِـسَـارٌ   مُطَاعٌ، أَو  شَـــتَاتٌ  يَعتَرِيهِ    فَضَاءَ. يُمـسِـكُ  الأَبعَادَ  في مُـشـتَهَاهُ، يَحرُسُ الحَرفَ  الثَّخِينَ رَجَاءَ. صَمتُهُ   إِحـسَـاسُـهُ  المُتَغَابي، صَوتُهُ يَـسـلُو الـسُّـكُوتَ غِنَاءَ. مُترَفاً  يَـسـمُو  شِــتاءً    أَذَيّاً، يَغدِقُ  العُمرَ  الـشَّـقَيَّ  شِــتَاءَ. خَلَعَ  الصُّلصَالَ، يَزهُو قَوَاماً، قَادِماً   مِنْ    نَابِغَاتٍ     بُكَاءَ. بَينَمَا  طَافَ  الغَريبُ  جِراحاً، يَبتَغِي   وَجهَ    الحَيَاةِ   بَرَاءَ. لا سُــرَاةً  تَحمِلُ  الغَدَ   م...

أيام أكيلاريا في دورتها الثانية بالهوارية دورة الرسام منذر عمار اقتباس فنّي نحو ضرورة الملتقيات الفنية ليس الفنّ زينة على جدران الشقق والمتاحف بل هو دفاع من أجل الحياة، إنَّه ينبض تاريخيًّا مع إيقاع الحياة، بل يُساهم في تنشيطها بصفته فكرًا حيًّا يّسهم في المراكمة المعرفيَّة وفي تغذية الضَّمير الثقافي   خليل قويعة نظمت جمعية هرمايا بالهوارية الدورة الثانية من أيام أكيلاريا للفنون التشكيلية بالهوارية أيام 9-10-11-12. ولقد حملت هذه  الدورة  اسم الرسام المبدع منذر عمار،  ومنذر عمار رسام يطول تعريفه ولعلنا نكتفي ببعض التعريف السريع:  مؤسس مدينة تامزرات_ العمارة التونسية النموذجية، كان كذلك  مدير أيام الفنون البصرية في قليبية سنة 1996. قام بعديد المعارض منها معرض .IONAX بفرنسا سنة 1986. وكان له معارض أخرى كثيرة وطنية منها معرض بسوسة 1992، معرض بمدينة الثقافة بتونس 2020، معارض بدار الثقافة نور الدين صمود  قليبية منها فردية ومنها جماعية أقامتها جمعية قليبية للثقافة والفنون والتراث. ومعارض أخرى كثيرة  لعل  أهمها آخرها، معرضه بالبلفيدير منذ أسابيع قليل...

دار قارة للفنّون، مبادرة فنان لأجل مدينة كاملة  بقلم اسمهان الماجري تونس (L'art, c'est de l'émotion; si l'émotion ne vibre pas dans le cœur et l'esprit de l'artiste, il n'y aura jamais d'œuvre d'art.) Auguste Rodin إن ما يربطنا بالفنّ قبل كل شيء هو العاطفة العميقة نحو الجماليات واللغة المتعددة التي نخاطب بها العالم وتتجاوز لغة جارحة اللسان، إلى كل الجوارح الحيّة بالجسد الإنساني، وهي عاطفة مثقفة وواعية ومفكرة أيضا و ليست تلك العاطفة اليومية  العادية تجاه الكائنات الحسيّة وتجاه الكائنات الحيّة بيولوجيا، بل عاطفة من نوع آخر في حياة الفنان مهما كان الفن الذّي يمارسه، هي العاطفة تجاه أنفسنا التي نحبها أكثر من خلال فن نمارسه بكل جوارحنا ونعيد صياغتها لونا وحرفا، هي العاطفة التي نجعل بفضلها الجمادات موجودات تتسرب لها الحياة من خلال ممارساتنا الفنية ووعينا الثقافي الذّي يرنو للتغيير الدائم. هذه العاطفة التي تجعل فنانا كرؤوف قارة يهب الغالي والنفيس من ماله وتعبه من أجل أن يخلد بعض فنّه، وفن رسامين آخرين داخل متحف سكن حلما داخل رأسه..... والحقيقة ليس من السهل ...

 شهاب حميد رسام قليبي يبدع في فن البورتريه( أكثر من 400 بورتريه) فن البورتريه "portrait".هو فرع من فروع الفن التشكيلي، وهو فن رسم الوجه الإنساني، الوجه الذي يختزل الشخصية والحالات النفسية والمزاجية المختلفة والمتنوعة. يقول نزار قباني  وَجْهُكِ..  وَجْهٌ مُدْهِشٌ.. وَلَوْحَةٌ مَائِيَّةٌ.. وَرِحْلَةٌ مِنْ أَبْدَعِ الرِّحْلاتْ ليْنَ الآسِ.. وَالنَّعْنَاعْ.. ولعل أشهر البورتريهات العالمية، بورتريه.  الموناليزا لليوناردوا دافنشي. يقول ليوناردو " إنك سترسم شخوصك كما لو أنك تكشف الغطاء عن أسرار أرواحهم" ونجد من الرسامين من رسم حتى لنفسه الكثير من البورتريهات ومنهم الرسام الهولندي رامبرانت حيث رسم أكثر من 60 بورتريه لنفسه في أعمار وحالات مزاجية مختلفة. وفي مدينة قليبية الجميلة نجد من الرسامين من عرفوا برسم البورتريه وأبدعوا عوالمه، وتقنياته، فهو فن الدقة، دقة الملامح، نجد أكثر من رسام أبدع هذا الفن، لكن لعل أكثرهم إنتاجا للبورتريهات وبشكل يكاد يكون يوميا الرسام شهاب حميد وهو رسام عرف بأنه حروفي ممتاز وأقام عديد المعارض الحروفية، ولكنه أيضا يستنطق الوجوه على بياض ورقه، وجو...

 افتتاح معرض شخصي للرسام الهادي بن نصيرة بالهوارية. أفتتح اليوم السبت 29 جوان 2026 المعرض الشخصي للفنان التشكيلي الهادي بن نصيرة، بجمعية البيازرة بالهوارية على الساعة 11 صباحا، الهادي بن نصيرة سليل المدينة الجميلة التي تقع بالوطن القبلي ( الهوارية)هو فنان تشكيلي جعل ريشته في خدمة المدينة، في خدمة المحلي، في خدمة الرقعة الجغرافية التّي ينتمي إليها، حيث لعب فن الرسم مع سي الهادي دور التوثيق التاريخي لتراث المدينة، بحر الهوارية، طيور الهوارية تلك المدينة التي تعرف بمهرجان الساف السنوي، جزيرة زمبرة التي تقابل المدينة ويلفها البحر.......إلخ معرض من 37 لوحة تحمل روح مدينة الهوارية، المعرض يتواصل لشهرين، وهي فرصة لكل الزوار السياحيين الصيفيين للاطلاع على هذا المعرض. لوحات الهادي بن نصيرة منحت مدينة الهوارية هويتها البصرية، من خلال توثيق طريقة العيش اليومية للسكان، عاداتهم ......الخ . بهذا يكون للوحة رمزيتها الثقافية....... التي تجعلها تنتمي إلى بيئة معينة أنتجها سواء بوعي أو عن غير وعي خيار الفنان، الفنان الذي يصر أحيانا على إيصال رسالة ما، وأحيانا أخرى تفضحه رسالة ما أراد اللاوعي قولها...

  الخطاب الأخير .. تهادى الشيخ الضرير على الرصيف يلتمس بعض التريٓض بعيدا عن سريره في تلك الزاوية من الغرفة ..  رافقه ولده سالم .. يأخذ بيده و يميط عن خطواته الأذى .. و يستريح معه كلما تعب تحت ظل شجر الزيتون ..  -يا سالم هل رأيت أخاك الشاذلي اليوم ؟  - لم أره يا أبي ..لا ريب أنه منشغل .. يهمهم الشيخ بكلمات نصفها مكتوم .. ثم يعود يتذكر سنة مرض الشاذلي الكبير و انبعاثه بعد ذلك للحياة تارة أخرى ..ثم يبتسم و هو يتوجه الى سالم ..  - أو تذكر كيف احتفلنا و كيف أوفينا النذر و كل الناس ممن نعرف يلتقون عندنا في ليلة مشهودة .. أمٓن سالم على كلامه ، ثم حرف الحديث عن هجرة الشباب من القرية الى اوربا و عن هجرة أخرى إلينا تأتينا فجأة .. و كأن الوطن يستبدل أهله بآخرين .. صمت الشيخ قليلا .. وهو يتحسس طرف الرصيف بعصاه .. ثم أخبر ولده عن حكايات من هجرة داخل الوطن رافقت سنوات اليتم و الفقر و الاستعمار .. و عاد يبتسم من طرفة فدان الفول و المعمٓر الفرنسي يلقي القبض على ابن خالته العروسي و هو يهم بالخروج من فدان الفول محملا بقفة من القرون المكتنزة ليجبره على تناولها .. ساد الصمت قليلا ب...

  .رواق ريدار بمنزل تميم  يحتفي بمعرضه السنوي  الفن التشكيلي وورشاته يكاد يصبح ميزة بمثابة الهوية الإبداعية للكثير من مدن الوطن القبلي، ففي يوم السبت 20 جوان 2026 بينما كان معرض أكيلاريا  يُفتتح بدار الثقافة نور الدين صمود قليبية وأكيلاريا هو الاسم القديم لمدينة الهوارية التي حل مبدعوها الأطفال بقليبية، أفتتح أيضا في نفس اليوم معرض آخر للفن  التشكيلي برواق ريدار بمدينة منزل تميم  للرسامة والشاعرة هاجر ريدان. حيث أفتتح المعرض السنوي الجماعي للورشات. ويجدر الشكل أن هذه المجموعة حظيت بتأطير كامل السنة تحت إشراف الرسامة هاجر ريدان، مما جعل فعل الرسم فعل تشارك، ومما جعل منه أيضا طقسا أسبوعيا لمحاورة الحياة والوجود واليومي من خلال اللون و الخط .....إلخ. في ذات الوقت كان معرض الكتاب برواق ريدار متواصلا، وكان إضافة لجولة مع العناوين الجديدة لهذه السنة لا فقط مع اللوحات. وبالتالي تزاوج الفن البصري مع فن الكتابة داخل هذا المكان الذي ينشط دائما بجدية وهدوء "فضاء ريدار"

  المعرض السنوي لنادي أكيلاريا (الهوارية) للفنون الفن في الحقيقية ضرورة غذائية ذوقية للنفس الإنسانية، والفن صورة من صور محاكاة الإنسان لكل ما حوله من خلال توسل الجمال أداة، لذلك وجب أن يرافق الفن الإنسان منذ طفولته، ونجد الكثير من النوادي، منها نوادي الرسم تسعى إلى أن تحبب الفن للإنسان منذ صغره، كي يكبر وهو يعتبره ضرورة، لا رفاه، فالغذاء الروحي من خلال العلم والفن هو حقيقة يساوي الغذاء البيولوجي.  في هذا السياق تزخر جهة الوطن القبلي بأغلب مدنها بالنوادي، منها نوادي الرسم، ولقد نظم نادي أكيلاريا للفنون، الناشط بالهوارية تحت تأطير الرسام الهادي بن نصيرة معرضه السنوي بدار الثقافة نور الدين صمود بقليبية مُنفتحا على مدينة أخرى مجاورة، للتعريف بأعماله خارج الهوارية وداخل قليبية المعروفة بنشاطها الثقافي المكثف، وكثرة نواديها وجمعياتها. ولقد افتتح المعرض أمس السبت 20 جوان ويتواصل إلى حدود 27 جوان........ يقول سلامة موسى في كتابه " تاريخ الفنون وأشهر الصور " الجمال ذاتي وليس موضوعي، نعني أنه في ذهن الرسام وليس في ذات الحقل أو الحيوان أو الإنسان" تذكرت هذا الشاهد تحديدا وأنا أبهر ...

 أَطِيلِي العِنَاقَ شعر: أحمد جنيدو أطيلي العِناقَ،إذا زِرتِ رُوحي،  ولُفّي الخَيالَ حنيناً لخَصرِكِ،  حتَّى يَطولَ العِناقْ. ولا تَكتُمِي الكَلِمَاتِ، فصَمتُ الحُروفِ نَزيفُ اشتِيَاقْ. دَعي السِّرَّ في البَحرِ، يَبتَلِعُ الصَّوتَ لا تَنطُقي،  والمُسِي جُرحَهُ المُتَهَوِّرَ مِنْ دَمِهِ مَا يُرَاقْ. يُراقِبُني الليلُ، أنجو قليلاً،وأخفي أنينَ الثَّواني بصدري، أُراقبُ وجهي مرايا تمرُّ انعكاساً، تعيدُ انشطاراً، تصونُ انشقاقْ. أطيلي المكوثَ بجانبِ حلمي، جمعتُ نهاراً بليلِ،يلوذُ المحاقْ. ألِفتُكِ روحاً ونوراً وتقوى، أضعتُكِ،كنتِ بيَ الرُّوحَ والنورَ، كنتِ اتِّساقْ. وما بينَ فهمي وفهمي غباءٌ، تردَّى يُعاتبُ هذا الفِراقْ. أعيدي بريقَ الحروفِ، فقدْ ضاقَ سطري، وضاقتْ عليَّ سجونُ الحنينْ. أمشِّطُ شعرَ القصيدةِ وحدي، ألفُّ السُّؤالَ بفلسفةِ التَّائهينْ. أبعثرُ ذاتي جنوناً صراخاً وكربَ الأنينْ. أناديكِ سرّاً متى تفهمينْ؟! أيا كلَّ عمري لقدْ فارقتني ابتسامةُ أمِّي ابتسامةُ طفلي، لقدْ غالبتني بقايا السِّنينْ. أناديكِ شعراً، متى الشِّعرُ يأوي مناشدةَ العاشقينْ. يُناديكِ قلبي الحزينْ...

في عالم تتغير فيه التحالفات بسرعة وتندلع فيه الحروب الاقتصادية والعسكرية دون سابق إنذار، لم تعد قوة الدول تقاس فقط بالعتاد العسكري و قوة الردع، بل بقدرتها على إدارة علاقاتها الخارجية بذكاء و حبكة، وهنا يبرز مفهوم الدبلوماسية الذكية، وهي التي تقوم على التوازن و الرصانة، وعدم الدخول في صراعات المحاور، وبناء علاقات مع الجميع دون عداوات مكلفة. و بذلك تعد تونس من الدول التي يمكن أن تنجح في هذا النموذج إذا أحسنت استغلال موقعها الجيوسياسي الدبلوماسية الذكية لا تعني الحياد السلبي بل تعني الحياد النشط المخاتل بمعنى أن تحافظ الدولة على علاقات جيدة و متينة مع مختلف الأطراف المتصارعة، وأن تلعب أحيانا دور الوسيط بدل أن تكون طرفا في الصراع. فالدولة الصغيرة أو المتوسطة لا مصلحة لها في الدخول في محاور دولية أكبر من حجمها، لأن ثمن الصراعات يكون غالبا اقتصاديا باهض الفاتورة قبل أن يكون عسكريا، من ارتفاع الأسعار إلى نقص الطاقة والمواد الأساسية. إن مصلحة تونس الحقيقية تكمن في تنويع شركائها الاقتصاديين، وعدم الاعتماد على دولة واحدة في الغذاء أو الطاقة أو الاستثمار، إضافة إلى تقوية علاقاتها العربية والإفريق...

 جمعية قليبية للثقافة والفنون والتراث تحتفي بالشاعر عادل المعيزي. أسمهان الماجري السبت 27 سبتمبر 2025 تم تقديم كتاب "البعيدة كتاريخ راهن للشاعر عادل المعيزي برواق الفنون بدار الثقافة نور الدين صمود. واللقاء كان من تنظيم جمعية قليبية للثقافة والفنون والتراث "cap kélibia ". وهي جمعية تقوم بعشرات الأنشطة في الأدب والفلسفة والفنون التشكيلية والتراث سنويا وبكثافة. ودائما ما تجمع ما بين معرض للفنون التشكيلية وتقديم كتاب ما. لذلك رافق التقديم معرض تكون من لوحات الرسام شهاب حميد الحاضن الجمالي والمكاني لهذا اللقاء، ولقد تميز هذا اللقاء أيضا بحضور موسيقي مميز للفنّان عادل بوعلاق وحضور للصحفي سفيان العرفاوي الذّي أدار الجلسة اضافة للأديبة رشيدة الشارني التي قدمت المداخلة الافتتاحية حول المنجز الشعري للمحتفى بھ الشاعر الكبير عادل المعيزي. اذ قدمت محطات من مسيرتھ التي انطلقت منذ نھايةعقد الثمانينات وكانت حافلة بالإبداع والكتابة . ومما جاء في مداخلة رشيدة الشارني نذكر: "إنّ الاهتمام بالأحداث العالمية والقضايا العامة ليس جديدا على عادل معيزي، فهو شاعر منشغل بالعذابات ...

 قليبية: محمد صمود رسام يجمع بين أصالة المحلي وعبقرية الابتكار  إن المحلي سمة من سمات الفنّ الواعي والصادق والبنّاء، لأننا عندما نبدع فنيّا انطلاقا من المحلي، فنحن لا نبدع فقط بل ونعمق غرس جذور هويتنا في تربة من وجود وبصمة. والهوية هي روح الفنّ عند الكثيرين من الرسامين فكم من فنّان قال أنا أنتمي إلى هنا من خلال حرف أو لحن أو لون. وفي مدينة قليبية غالبا ما ينحو رساموها منحى المحلي في أعمالهم وكأن البحر خاصّة يسكنهم رغما عنهم في اللاوعي قبل الوعي فيفيض عن خيالهم باقة من جمال وإتقان ومحبة . ونجد المحلي عند كبار الرسامين العالميين فبيكاسو مثلا تأثر ببيئته الإسبانية زمن الحرب ونقلها رسما وأكبر دليل على ذلك لوحته غورنيكا التي صورت هول الحرب. ولنأتي الآن إلى الرسام محمد صمود وهو رسام عُرف بصنعته المتقنّة جدا إضافة إلى الإبداع والابتكار، في تكوين ملامح لوحة مميزة وتعبق برائحة المحلي وتعيد صياغة المدينة جمالا، فعندما ترى لوحاته ترى قليبية برائحتها وألوانها وتراثها. فالتراث المحلي دائما ما يثري الإبداع يقول الناقد صبحي الشاروني" إن التراث هو واحد من أهم المنابع لإلهام الفنان المعا...

 في نهار من نهارات الصيف، في حومة صغيرة وين الناس تعرف بعضها، مرا خرجت مالحانوت ، في ايدها قضية، و هي في طريقها للدار شلقت الي ستوشها مفماش. تلفتت يمين يسار ، قلبها طاح. الناس في الحومة بدات تحكي: شباها؟ شنوة صاير؟ هي تلهث وتقول: تسرقلي ستوشي، ما شفتوش شكون. وفي اللحظة هذيكا ، عينها جات على صادق جارهم الي عندو مدة نقل بحذاهم. واقف في تركينة كي عادتو، عينيه يتبعو فاها من بعيد ، ساكت، ملامحو جامدة. من غير ما خممت ، صاحت: ـ إنت! إنت سرقتني… كل يوم تخزرلي من الشباك. تعس عليا وتخمم باش تسرقني، واليوم عملت عملتك. رجعلي ستوشي صوتها علا، الناس تلمو: صغار يجريو، نساء طل مالشبابك ، رجال يتهامزو ويضحكو. واحد قال: هو ديما يخزرلها. واحد آخر يضحك : ساكت على خاطر اليوم تفضح. وصادق واقف، ساكت كالعادة. عينيه وحدهم يحكيو، قلبو يضرب، ووجهو اصفر ، محاولش حتى يدافع على روحو.. في وسط الهستيريا، خرج راجل كبير ، و بصوت قوي قال: ـ حرام عليكم. صادق ما ينطقش… ما يتكلمش . عمرو ما اذى حد. يجي يقضي قضيتو ويمشي على روحو، ساكن بيناتنا و مستكفي بروحو علاش تظلمو فيه؟ الناس لكلها سكتت في اللحظة هذيكا. صادق تبسم تب...

 ‏في عريِّ الرُّوحِ ‏شعر أحمد جنيدو  ‏هاربٌ من صفتي يغلو يقيني. ‏يركضُ الظِّلُّ أمامي وجنوني. ‏خارجَ الأرضِ أمدُّ الكونَ سطراً ‏أدمجُ النُّورَ بنارٍ عمقَ طيني. ‏يسلخُ الشَّيطانُ إنداءَ لحائي، ‏في عريِّ الرُّوحِ أشتاقُ يقيني. ‏أنا سرٌّ يتعالى حيثُ أخبو ‏كلُّ أفكاري تنامتْ منْ ظنوني. ‏يا قرينَ الضَّوءِ والأبعادِ خذني، ‏فنوايا العيشِ موتٌ يعتريني. ‏أمتطي صهوةَ ميلادي أميراً، ‏جلُّ أملاكي سراجٌ منْ لعينِ. ‏يقفزُ الخوفُ على أشلاءِ صمتي، ‏في انتهاءِ السَّطرِ ميلادُ جنيني. ‏أغمرُ الزَّيتَ بماءٍ ووحولٍ، ‏يشربُ الصَّدرُ أجاجاً يرتويني. ‏فارغاً في لغةِ الملآنِ أطفو ‏باخعُ الأسئلةِ الفوضى وتيني. ‏بعضُ بعضي في ابتهالاتي اكتمالٌ ‏واكتمالي في تفاصيلي سجوني. ‏لمْ أزلْ أنبشُ أرماسَ ضلوعي، ‏لمْ يزلْ غيريَ يرتابُ خزيني. ‏وأعدُّ الحينَ للماضي رسولاً، ‏يُصفدُ الليلُ منْ غيمِ سنيني. ‏فاعذريني يا ملاكي إنْ تغابي ‏فاقدُ الشَّيءِ بتأويلِ أنيني. ‏متعبٌ حدَّ التَّماهي كي تلوذي، ‏مرهقٌ حتَّى زوالي كي تكوني. ‏أو نزفتُ الدَّمَ أنفاسَ بلادٍ، ‏أو عجنتُ النَّفسَ أترابَ المعينِ. ‏نارُها كالمارجِ المسنونِ أرسى...

 غزة تنزف، والدم الفلسطيني يصرخ في وجه عالمٍ أصمّ، عالم منافق وعربٍ اكتفوا بالمشاهدة من مقاعد المتفرّجين كالأشباح. مشهد المأساة يتكرّر كل ساعة و كل يوم:جماعة، أطفال تحت الركام، أمهات يودّعن أبناءهن، شباب يقاتلون وحدهم بما تيسّر من العزيمة . ورغم كل هذا، ظلّت المواقف العربية حبيسة بيانات شجب ولقاءات بروتوكولية لا تسمن ولا تغني عن جوع. وسط هذا المشهد القاتم، يُطلّ اسم أبو عبيدة، الناطق باسم كتائب القسام، رمزًا للصمود ومفردة من مفردات المقاومة التي بثّت الأمل في النفوس و الطمأنينة في القلوب. خبر اغتياله سواء أكان حقيقةً أم شائعةً حرب نفسيّة شكّل صدمة للشعوب قبل أن يكون صفعةً للمقاومة. فالرموز لا تُغتال بالرصاص وحده، بل تُغتال بالصمت والتخاذل و الخيانة، حين تُترك غزة لمصيرها في مواجهة أعتى آلة عسكرية دون سندٍ عربي فعلي. خذلان العرب اليوم ليس مجرّد موقف سياسي؛ بل هو جرح غائر في ذاكرة الشعوب و خيانة عظمى لا تغتفر. فكيف لأمةٍ تملك الثروات والجيوش والمنابر الإعلامية أن تعجز عن رفع الحصار، أو إيقاف نزيف الدم، أو حتى فتح ممرّ إنساني واحد؟ في المقابل، تكتفي الأنظمة بعبارات منمّقة وتصرف خجو...

 صدر مؤخرا للشاعر التونسي محمد الصغير بوزياني ديوانه البكر "دمع الغيوم" في طبعة أنيقة جدا للناشر الدكتور حمد حاجي دار نشر الأدب الوجيز بتونس  في ديوان "دمع الغيوم" ، ينهمر الشعر كما ينهمر المطر من قلب الغيمة الحزينة، محمّلاً بهموم الوطن، وآهات الإنسان، وحنين الشاعر إلى عدالة ضائعة، وسلام مفقود. هنا، لا تكون الكلمات مجرد زخرف لغوي، بل جراح نازفة، وصوت صادق ينبثق من عمق التجربة والمأساة. بأسلوبه الشجي وصوره الكثيفة، يرسم محمد الصغير بوزياني لوحة شعرية تمزج بين الوجدان الشخصي والهمّ الجمعي، بين ما هو إنساني وما هو كوني. "دمع الغيوم" ليس مجرد ديوان... إنه بكاء السماء حين تعجز الأرض عن قول الحقيقة. مجلة موناليزا العرب

قليبية مدينة ثقافية لم لا؟ الإنسان كائن ثقافي بطبعه فالثقافة بداية هي طرق العيش وأساليبه من عادات حياتية يومية وصولا إلى الثقافة كمعرفة تحتوي الإنسان ويحتويها من أجل الارتقاء من مرتبة العيش إلى مرتبة الحياة،لذلك لكل مدينة تحظى بمحبة مواطنيها ووعيهم لها  طموحها الثقافي في أن تكون منارة ثقافية مليئة بحركية إبداعية ومعرفية متعددة المشارب والاهتمامات الفنية والمعرفية والثقافية عامة. ولعل لمدينة قليبية الكثير من المقومات الإيجابية التي يجعل لها طموحها الثقافي ولو على المدى البعيد لكن هناك عراقيل كذلك ينبغي تجاوزها بمساهمة عدة أطراف أهمها المواطن بوعيه ومطالبه والجهات المعنية بواجبها تجاه المدن والثقافة .......الخ  فمدينة قليبية تزخر بالرسامين والمبدعين والكتاب والشعراء والأكاديميين الذين درسوا بأهم كليات الآداب بتونس وتركوا كتبا لها قيمتها الأدبية والأكاديمة  وهذه المدينة رغم  صغرها تمتلك مكتبتين عموميتين ودار ثقافة ودار شباب إضافة لمسرح في الهواء الطلق هو مسرح احتضن العديد من المهرجانات الهامة منها الوطنية ومنها الدولية ومن أمثلة المهرجانات الدولية"مهرجان فيلم الهواة الد...

#بوح_البلابل لا أحد غيري  يراك كما أراك... يداعب شعرك  كما أداعب شعرك... لا أحد غيري  يعزف لك  إيقاع الصباحات المتمردة... يهديك من طلاسم الغيم قلاعا.. يروّج أفكاره الناعسة على نهديك... و يفتت ما بقي  من هيجان الريح في راحتيك...  فكوني لمركبي التائه شراعا ينجو به ... و كوني لهشاشة البلور صخرا أمام وجوه النساء... اكتبي التاريخ بدموع المياسم... دششي جماجم النحل و استعيري من رحيقها مذاق الحياة... لا تخافي من كبريائي لأني بسيط ...بسيط عشقت الحياة لأنك فيها تحومين في الكون مثل الشعاع... نحن كالإحتواء... إذا التقينا تغني لنا البلابل و يداعبنا الموج... إني أدمنتك خلسة فدعيني أشرب من براءتك كأسا... و احمليني  في ثغرك ساعة السحر طيفا يلامس أشواق الصواعق فيك... أعلم أنك منفى..  و أن الشبابيك فيك حديد... و يوم اعتقالي فرحت كثيرا لأني هناك السجين الوحيد... سأخلع الأيام عن جرحي و أتكأ على ظلي قبل أن يحترق... إني أعرفني  إذا ما نامت على كتفي رسائلك تنفجر ألغام دفاتري و تفضحني الدموع.... و إذا حفر الصهيل في أرضك بئرا أغرق فيه ... دعيني أمعدن الأحلام فيك دعين...

 النزعة الأيروتيكية في بعض أعمال الرسام منذر عمار  بقلم اسمهان الماجري دائما ما تتناول الفنون كل المواضيع بأسلوبها الفني المختلف عن الأسلوب العام أو المباشر،ذلك أن الفن أشبه ما يكون بالطير الحر الذي لا يكسر له جناح أو ربما هو رب يؤسس لمفاهيمه الخاصة بعيدا عن فكرة  انتقاده كموضوع لأنه حر الخيارات  طليق الإبداع،والفنون التشكيلية فن من هذه الفنون واجتاحت كل الطرق  منها انتهاج نهج الإبداع الأيروتيكي لكن ما الإبداع الإيروتيكي وما الفرق بين ما هو أيروتيك وما هو بورنوغرافيا؟ نستطيع أن نقول أن البورنوغرافيا هي ممارسة الجنس في حين أن الأيروتيك هو ممارسة الحب أي فعل جسدي مع عوالم رومنسية وعاطفية في حين الأولى فعل جنسي دون دوافع عاطفية أو نفسية، بالتالي نستطيع أن نقول أن الأيروتيك يرتقي إلى مرتبة الفن الذي يقوم على عوالم نفسية وروحية وعاطفية، بينما تنتمي البورنوغرافيا إلى العوالم اليومية العامة التي يعرفها كل الناس، أي هي مصطلح إنساني لا نخبوي فني كمصطلح أيروتيك، "يعرف بيتر ويب peter  weeb الفن الأيروتيكي بأنه فن يدور حول موضوع جنسي يتعلق بشكل استثنائي بالعواطف وليس م...

 وجعي قنٌينة عطر محشوٌة بدخان أوٌاه ياظلٌي المكرمش بين أنين الأرض..  تنبشها كالرٌمس تحفرني وقد تاهت منك التفاصيل على حبل الغسيل ينشرني ظلٌي قميصا... أتقاطر سؤالا ولا أراني وي كأنٌي والموت يرقص لي أجندله في ثغرة من الزٌمن بالذٌاكرة إطار... تخرج منه بندقيٌة وطفل من غزٌة يعلٍمنا.... فنون الموت... كيف ننجو من الحياة... وكيف تعلو بنا الرتب... على مقربة من الصٌبح كنتَ كنتَ اليتيم على الجثث المعطٌرة  بروائح كريستيان ديور تتلو سورةالكهف على كروش مكوٌرة تتسابق لاقتناء الكافيار والسٌكٌر والحليب في طابور .. طويل طويل طويل بعضه خامس وآخر غير مبال بالرٌكام وبقيٌة منه سيانيم صاح ذرني ومن ذبٌحونا والتقطوا الصٌورسلفي لاتسلني عن التٌوبة والأعراب وأُبيٌ فيهم يؤمٌ الناس في حرس حكيم في عرفهم من طاف بالقلٌيس الأبيض معتمرا           عماد بن عبد الكريم